Lorsqu’une âme quitte l’éternité pour revêtir une personnalité dans le monde du temps, elle meurt à l’immensité de l’esprit pour naître dans la limitation de la matière. Ensuite, elle évolue et développe une personnalité pour finalement aboutir à la mort physique et à la naissance dans le monde spirituel.
La naissance et la mort sont deux sœurs jumelles qui ne se quittent jamais. La vie éternelle est un état de conscience qui se situe au-delà de la naissance et de la mort.
Par le terme : état de conscience, nous touchons la clef qui permet au disciple d’ouvrir la porte de la connaissance divine, éternelle. En effet par sa conscience, il peut s’élever jusqu’à goûter les fruits de l’arbre de la vie. La conscience est le résultat de l’union de l’esprit et de la substance de la personnalité. Plus la personnalité est pure, plus l’esprit divin peut se manifester à travers elle et illuminer la conscience du disciple.
Lorsque le maître Jésus dit à ses disciples :
« Soyez parfaits comme le Père Céleste est parfait » il fait allusion à cette loi. Le disciple doit créer dans sa personnalité un espace pour que l’esprit divin puisse venir habiter en lui. La personnalité doit devenir l’épouse parfaite pour l’époux divin.

Le Père Céleste, c’est le grand Melchisédech, l’initiateur suprême, celui qui possède la science des deux principes créateurs.
Le disciple est destiné à devenir un Melchisédech, un créateur libre et pour cela, il doit maîtriser les deux principes en lui. Il lui faut le rayon de l’esprit créateur et la substance pure. Cette substance, c’est sa propre personnalité et le rayon de l’esprit, est son être véritable qui vit dans le monde de l’éternité. Le disciple doit élever la substance de sa personnalité vers les hauteurs de l’intelligence cosmique pour se concevoir lui-même en esprit, dans le monde de l’éternité et de la perfection. Il peut y parvenir grâce à la méditation, la prière, la contemplation etc. Par cette méthode, il nourrit l’image divine qu’il porte en lui et parvient à s’approcher de plus en plus de la réalité de son être réel, de l’homme véritable. Une fois qu’il est parvenu à fusionner avec cette image de perfection, il redescend dans sa personnalité pour la féconder afin qu’elle réalise cette image en acte, dans la réalité de la matière.
C’est pour faire allusion à cette méthode initiatique qu’Hermès Trismégiste dit dans sa table d’émeraude : « Il monte de la terre au ciel et derechef il descend du ciel en terre et reçoit la force des choses d’en haut et d’en bas » .
Recevoir la force d’en haut : de l’esprit, et d’en bas : de la matière, c’est devenir androgyne, c’est posséder les deux principes, c’est être un créateur libre suivant l’ordre synarchique de Melchisédech.
Par sa pensée, le disciple peut s’élever vers les hauteurs du monde divin et par sa volonté, il peut réaliser la lumière de l’esprit dans le monde de la matière.

Une fois la personnalité du disciple devenue un réceptacle de l’Esprit-Saint, elle fusionne avec âme vivante universelle, avec l’aura de Dieu et il possède alors la substance universelle comme réceptacle de son esprit créateur.

Il est un avec la hiérarchie divine et œuvre en toute chose pour le bien libre de tous les êtres suivant l’ordre céleste. Il n’est plus passif vis-à-vis de la roue du temps, il est le maître du destin, il est actif dans l’esprit qui vivifie.